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 田将军灯下漫笔系列之2018年第11期

      立德·立功·立言

 

\ 田永清

作者系原总参谋部兵种部政委、少将;

责任编辑 \ 王泽阳

一个人能否做到立德、立功、立言,不完全关乎一个人知识多少、能力大小、职位高低。平凡人也有可能做到立德、立功、立言三不朽

 

在我们中国,有很多人的名字叫三立或者立三。我推测,这看似普通而平凡的名字,很可能和一段流传甚广、影响极大的古语有关。这段古语蕴含着丰富而深刻的内涵。

《左传·襄公二十四年》中有:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

大意是说,人在有生之年,首先是以高尚品德垂范后世,其次是建立伟业造福社会,再次是要以著书立说垂教后人。一个人做到立德、立功、立言这三立,就可以谓之不朽,被后人奉为圭臬。

古往今来,众多文人雅士、社会精英、有志青年,将立德、立功、立言这三立,作为人生追求的目标。

1917年,毛泽东在致友人的信中写道:大同者,吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者,吾人存慈悲之心以救小人也。

这段话的大体意思是,实现美好的大同世界,是自己终生不渝的奋斗目标,要达到立德、立功、立言,做个真君子,就不能满足于独善其身,必须胸怀一颗慈悲之心,拯救那些沉沦在苦海中的众生。

也许有人会问:这三立之间有着怎样的关系?

我想首先谈谈立德。在中国,我们评价一个人,总是坚持德才兼备、以德为先的标准。

清代著名文学评论家王永彬有这样两句名言:人之足传,在有德,不在有位;世所相信,在能行,不在能言。

这里讲的就是一个人能够声名远扬,在于有高尚的品德,不在于有多高的权位;人们相信一个人,在于他能有切实的行动,不在于他口头上说得好听。

爱好书法的人大概都知道,其实宋代四大家苏黄米蔡中的本是蔡京,但因其臭名昭著,故更换为蔡襄。又如严嵩,书法绝佳,但因属奸臣,其书法竟至绝迹。

可见,一个人的才华固然重要,但最终决定其是永垂不朽还是臭名昭著的,则是人的道德品质。

讲了立德,再讲立功。这里,借用孙中山先生的一段名言:古今人物之名望的高大,不是在他所做的官大,是在他所做的事业成功。如果一件事业能够成功,便能够享大名。所以我劝诸君立志,是要做大事,不要做大官。

在立德、立功的同时,如果还能做到立言,那就真是三不朽了。当然,立言必须得有真才实学、真知灼见,而且得言行一致。否则,那个非但不会传之久远,而且根本不起来。

一个人能否做到立德、立功、立言,不完全关乎一个人知识多少、能力大小、职位高低。

焦裕禄同志生前担任兰考县委书记,这要在古代只能算个七品芝麻官,但他成为了县委书记的好榜样、群众衷心拥戴的人民公仆。

习近平总书记多次号召领导干部学习焦裕禄、对标焦裕禄,争做焦裕禄式的好党员、好干部。习近平总书记指出,要特别学习弘扬焦裕禄同志心中装着全体人民、唯独没有他自己的公仆情怀,凡事探求就里、吃别人嚼过的馍没味道的求实作风,敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄的奋斗精神,艰苦朴素、廉洁奉公、任何时候都不搞特殊化的道德情操。

习近平总书记早在1990715日就写下了《念奴娇·追思焦裕禄》这首词:

魂飞万里,盼归来,此水此山此地。

百姓谁不爱好官?

把泪焦桐成雨。

生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。

暮雪朝霜,毋改英雄意气!

依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。

路漫漫其修远矣,两袖清风来去。

为官一任,造福一方,遂了平生意。

绿我涓滴,会它千顷澄碧。

平凡和伟大,看似是一对矛盾,其实是相辅相成的。安于平凡,乐于平凡,并不妨碍铸就伟大。雷锋生前不足22岁,职务只是部队里的一个称作兵头将尾的班长,却成为举世公认的平凡而伟大的共产主义战士。

毛泽东同志亲笔为雷锋同志题词,号召全国人民向雷锋同志学习

19635月,毛泽东同志在杭州召集的有部分中央政治局委员、书记处书记和各大区书记参加的小型会议上还专门谈到雷锋:我看过雷锋日记的一部分,看来此人是懂得一点哲学、懂得辩证法的……你们看了没有?希望你们都看看。我们要把哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,让它成为广大老百姓锐利的思想武器。他还进一步指出,雷锋的日记中,有很多辩证法的观点和语言,比那些死读书的大学生的论文强多了。

毛泽东同志要求自己的子女和身边工作人员带头向雷锋同志学习,还在一次谈话时,深情地对时任国务院副总理、中国人民解放军总参谋长的罗瑞卿大将说:雷锋值得学习啊!向雷锋学习,也包括我自己,我也向雷锋学习。

一位普通士兵能获得如此赞许和殊荣,可见,平凡人也有可能做到立德、立功、立言三不朽

 

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