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  田将军灯下漫笔系列之2018年第6期

            缺什么也不能缺德

◎文/ 田永清

 

 

 

        今年全国两会期间,习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调,领导干部要讲政德。他指出,政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。

       习近平总书记的话语其意谆谆、质朴凝练、内涵深刻,具有重大现实针对性和指导意义。

    “政德”二字其实是为政之德的简称。《论语》中有句话脍炙人口:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”意思是,用德行来治理政务,就像北极星一样有众星拱卫。从政者掌握权力,可以深刻影响社会发展和他人的生活。如果掌权者是恶人,那权力必然成为公害。所以,中国人对从政者的道德要求非常之高,这构成了从古至今未曾断续的政治传统。

       对于我们党员干部而言,明大德,就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性,在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定,这是领导干部首先要修好的“大德”。守公德,就是要强化宗旨意识,全心全意为人民服务,恪守立党为公、执政为民理念,自觉践行人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的承诺,做到心底无私天地宽。严私德,就是要严格约束自己的操守和行为。所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公,切实把人民赋予的权力用来造福于人民。要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身,廉洁齐家,防止“枕边风”成为贪腐的导火索,防止子女打着自己的旗号非法牟利,防止身边人把自己“拉下水”。

       习近平总书记关于讲政德的这番话引起了我的深思,我对道德问题也作了进一步的学习。

       什么是道德?通俗地讲,道德就是做人的规矩,它是用来调整人与人、个人与社会相互关系的行为规范。

       这里,我着重谈谈这个“德”字。你看,“德”字的右边,“心”字上面有“十”“四”“一”。倘若把这个“四”竖起来,跟“十”和“一”就组成了“直”字,直心为德。再看,“德”的左边是双立人“彳”,表示行动的意思。不管是思想还是行动,都应保持正直向上,这就是“德”字。我们评价一个人有德没德,主要看他是不是对他人、对集体、对社会、对国家有所帮助,他自己是不是在逐步地走向完善。

       习近平总书记所讲的“政德”,在古代也称之为“官德”。宋代吕本中在《官箴》中说:“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。”后人把“清、慎、勤”称之为“官德”,或曰为官“三字诀”。

       人,既是自然人,又是社会人。一个人缺什么都可以,就是不能缺德。

       国无德不兴,人无德不立。做官先做人,从政先修德。

       毛泽东同志早在抗日战争时期,就号召人们向国际主义战士白求恩同志学习,要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

       邓小平同志提倡培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人。

       习近平总书记提出,我军官兵要做“四有”军人:“有灵魂、有本事、有血性、有品德”。

       习近平总书记强调,要既讲法治又讲德治,重视发挥道德教化作用,把法律和道德的力量、法治和德治的功能紧密结合起来。他教导人们,要多积尺寸之功。小事小节是一面镜子,小事小节中有党性、有原则、有人格。要牢记“堤溃蚁孔,气泄针芒”的古训,坚持从小事小节上加强修养,在一点一滴中完善自己,严以修身,正心明道,防微杜渐,时刻保持人民公仆本色。

        做人,最珍贵的是品德。这是一句千古不易的醒世恒言。

        在中华民族优秀传统中,做人重德是最为重要的一条。家存万贯难称富,德少一分便是贫。一个人如果没有崇高品德,即使位高权重,也得不到人们的尊重;反之,有了崇高品德,即使穷困潦倒,也能得到人们的称颂。

        人的成功,首先在于有德。有才有为者,总是高尚品德起了第一推动力作用;作恶作孽者,也总是其丑恶行为发挥了“底火”作用。

        领导干部应该是品德高尚的人,不腐败仅仅是一条底线。德不配位,必有灾殃。如果人都做不好,怎能当好官?有一个因腐败犯罪而被判刑的贪官,把自己为此而付出的沉痛代价,归纳为“十个一”:“政治上一撸到底,经济上一穷二白,名誉上一文不值,地位上一落千丈,形象上一无是处,自由上一无所有,家庭上一塌糊涂,身体上一身痛苦,良心上一生自责,总体上一败涂地。”贪官所犯之罪形形色色,但他们有一个共同之处就是缺德,缺德的人都不会有好下场。

        最后,作为一个入党59年的老党员、参军58年的老战士,赠送给同志们两句话,与大家共勉:

       缺什么也不能缺德,丢什么也不能丢人。

     (作者系原总参谋部兵种部政委、少将)

责任编辑王泽阳

 

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