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“柴米油盐酱醋茶,不可不要;琴棋书画诗酒花,非要不可。”横批:“活得像人。”

 

再荐十副养生联

田永清

 

对联是中华文化长廊中的一串璀璨明珠。对联,讲究对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语的独特艺术形式,是闪烁着中国传统文化魅力的瑰宝。我平时喜欢收集、品赏对联,曾写过《推荐十副养生联》一文。这里,再将近些年辑录的十副养生联加以阐释,供读者参阅、品赏。

一、万事去心闲偃仰

    四支由我任舒伸

此联选自宋代邵雍《林下五吟》之二的颔联。

上联的“万事去心”,是说一切事都不要放在心上,心如明镜、如止水。“偃仰”,犹俯仰,这里指肢体运动,仰卧、俯身,亦指安居、安乐。上联是说:心如明镜止水,悠闲地起居俯仰。

下联的“四支”,即四肢。“舒伸”,指伸展、展开。四肢舒伸,讲的是随意自适的运动方法。劝人不必“赶时髦”、刻意模仿他人,而应选择适合自身的运动方法,长期坚持,大有益处。

二、无事且从闲处乐

    有书时向静中观

此联是清代画家、诗人方薰的自题联。

上联是说无事时以悠闲自得为乐。“闲”一般有悠闲、安闲、休闲、闲雅之意。“闲”是一柄双刃剑:具有雅趣的休闲,有助于提高生活乃至生命质量,有利于身心健康;相反,则会损害健康,使人疾病丛生,甚至早衰夭寿。这里的“闲”, 指给人带来健康和快乐的“闲”,即高雅积极的休闲方式。

下联讲时常以静心读书自娱。“静”,指寂静、安静、平静、静心,也指全神贯注。静心读书犹如穿越时空,与智者先贤对话,可尽情享受前人用思想和智慧摆设的盛宴。可以说,书是灵魂的居所,书是精神的家园,书是深情的朋友,书又是疗伤的良药。静心读书可以获得无穷乐趣。

需要指出的是,此联作者以幽闲为雅,以读书为乐,以淡于利禄、修身养性为尚,耻于混迹钻营,一生不应科考,布衣终老,被称为“浙西高士”。他的生活态度和生活情趣,值得今人思考和学习。

三、造物与闲兼与健

    山人知老不知年

此联出自南宋陆游《村居》之三的颈联:“造物与闲仍与健,乡人知老不知年。”有人摘句为联,有二字之易,即将“仍”易“兼”,“乡人”易为“山人”,使得内涵更为宽泛。

上联的“造物”,古人以为万物都是天造的,故称天为“造物”。“闲”,指闲暇、悠闲。意思是说,创造化育万物的天公不仅给予我们悠闲的时间,而且给予我们健康的身体。

下联的“山人”,一指古代掌管山林的官员,二指隐居山中的士人,三指仙家、道士。意思是说,居住在生态环境好的山林中的人,只知道自己很老了,却不知道自己究竟多大岁数。有道是:“流年不复记,但见花开为春,花落为秋;终岁无所营,唯知日出而作,日入而息。”

四、一勤天下无难事

    百忍胸中有太和

此联为无锡名医朱兴宝所撰。

此联特别强调“勤”与“忍”二字。勤能补拙,人只要勤快,天下就没有难办的事。“太和”,本意为天地间冲和之气。朱熹曰:“太和,阴阳会合冲和之气也。”一谓人的精神、元气、平和的心理状态,二谓太平,三谓和睦。俗话说“大肚能容天下事”,一个人如能做到胸怀大度,忍辱不辩,自然就能远离是非,无忧无虑,拥有逍遥自在的人生。

五、事因知足心常乐

    人到无求品自高

作家冰心在95岁高龄时,书赠这副养生联给《祝您健康》杂志。此联“知足”“无求”四字是冰心先生高贵品格的生动写照,也是她注重养生、延年益寿的经验总结。知足常乐,摆脱功名利禄的羁绊和困扰,获得一种超然物外的自在与宁静,是一种难能可贵的高尚境界。

六、养心莫善寡欲

    至乐无如读书

这是明代名将郑成功的自勉联。

上联出自《孟子·尽心章句下“养心莫善于寡欲”。意思是说,修身养性的最好方法是少私寡欲。寡欲能净化心灵,使人胸怀坦荡、品德高尚。明代医学家龚居中说:“若能清心寡欲,久久行之,百病不生。”

下联出自《史典·愿体集》:“至乐无如读书,至要无如教子。”读书不仅可以获得知识、启迪智慧,还可以从中获得调节情感、平衡心理、化解郁结和修身养性的乐趣。所以,读书被认为是令人心旷神怡的思维体操。

七、万事莫如为善乐

        百花争比读书香

此联为清代乾隆年间进士顾光旭所撰,是指“为善乐”和“读书香”这两件事乃是养生之法宝。“君子莫大乎与人为善”,这是中国人恪守的古老训示,是一种积淀于中华文化的道德精神。与人为善,助人为乐,可以得到许多精神快慰,有助于保持良好的心态,有利于健康长寿。潜心读书,可以使人忘掉忧愁和烦恼,变得乐观、开朗和豁达,有利于健脑防衰,还能获取养生知识。“书香”是百花都比不上的“异香”。

八、无求便是安心法

        不饱真为却病方

此联为清代袁枚《隋园诗话补遗》卷六中的一副书斋联。此联强调养生应该做到“无求”和“不饱”,“无求”是养心,“不饱”是养身。

上联“无求”,是指对财富、物质享受、地位权势等方面,应随缘随分,不做非分或过分追求,即所谓知足。做到这一点,自然心安神泰。“无求”并非“无为”,而是知足“无求”,指人应懂得适可而止,不因贪恋身外之物而招致身心俱损。

下联出自《论语·学而“君子食无求饱”和《吕氏春秋》“凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆”。“不饱”,是指饮食要有节制,达七八成饱即止,不使肠胃负担过重。寡欲以安心,节食以却病,此乃养生保健妙方。

九、养生以素食为主

        除病以恬静为高

这是享年110岁的书法家苏局仙先生为周浦敬老院题写的一副养生联。

上联的“素食”,一般指不掺有肉类的饭食。长期食荤而少蔬菜、瓜果,容易导致疾病,而素食为主的饮食结构,则有助于防治高血脂、高血压、癌症等疾病。正因如此,苏局仙先生曾这样总结饮食养生经验:“一日三餐,少荤多素。清洁新鲜,烹调合度。精粗结合,浓淡适宜。浪费宜戒,吝啬也非所宜。”

下联的“恬静”,指恬淡安静,心境清静自适而无所营求。人若能保持心神恬静,心情舒畅,万虑皆除,大脑皮质的兴奋和抑制作用就能保持正常状态,不仅利于养生,还利于防病祛病。治病固然不可缺少医药,然而恬静养神更为重要。

十、琴棋书画诗酒花

        柴米油盐酱醋茶

这是一副古老的对联,何朝何人所撰,已不可考。

上联“琴棋书画诗酒花”,历来被认为风雅之事;而下联“柴米油盐酱醋茶”,又是不可缺少的尘世之本。明朝王德章云:“柴米油盐酱醋茶,七般多在别人家。寄语老妻休聒噪,后园踏雪看梅花。”穷得都揭不开锅了,照样雅兴不减。

清代《莲坡诗话》中记载了这样一首七绝:“琴棋书画诗酒花,当年件件不离他。而今七事都变更,柴米油盐酱醋茶。”

还有人撰联云:“‘柴米油盐酱醋茶,不可不要;琴棋书画诗酒花,非要不可。’横批:‘活得像人。’”

事实上,“琴棋书画诗酒花”“柴米油盐酱醋茶”这十四个大字,雅俗共赏,早已融入中国古人的生命血液,滋养着他们的身心家园。

 

(作者系原总参谋部兵种部政委、少将)

责任编辑\王泽阳

 

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