剪烛“漫谈”坐论道

                         北京大学   李丹

田永清将军在其新著《与大学生漫谈成人、成才、成家、成功》一书中,讲了很多质拙而意远的道理,是基于青年人成长规律的基础上写出的金玉良言,这种隔代对话是一种宝贵财富,它使得智者对于人生的反省、阅历的体悟、历久的智慧能够在作用更广、充满未来的年轻的生命体上生根发芽、传递力量。我读田将军的书,首先为这种人梯精神、生命活力激动不已,“退休只是画了一个分号”,向前看的生活态度是克服诸多消极心态的灵丹。

        一、“深植理想”说成人

       前些天刚过高考招生,金榜题名的莘莘学子按照自己的旨趣、基于笃定的理想选择不同的深造,乃是一件真正大事。在今年的高招中,有一位状元直接对国内某名校开价,索要奖学金数额远超出基本学费生活费数倍,闻之真真令人齿冷,这是一件“坏规矩”的典型案件,这是一件市场精神对士林精神造成严重损害的例证。青年人的理想应具“金不换”的份量,理想可以随着阅历的增长、价值的移迭、心态的锤炼不断重塑、并历久弥坚,没有理想的青年人就像风中杨柳、雨中浮萍,即便不贻误社会,也将迷失自己。这一代年轻人之所以如此脆弱,我想他们在孤独、彷徨和失落时可以相信、值得倚赖的东西太少了,由此说来,“深植理想”应算是健康成人的重要尺衡。

        二、“玉汝于成”谈成才

       从一位老师那里听来一句话,“精深与广博从来不是相悖的,人们都是由精深而走向广博”。这话也与我之前所悟暗合。一个人的成长需要“训化”,青年时代尤为如此。“训化”是一种对思维、智识、风格的严谨性、规范性、系统性的训练和教化,它可以给人重新安装上“一双看世界的眼睛”。人有多方面的潜力,这些潜力在未经训化之前,几乎都处于颛蒙状态,都有一个“不开窍”的时候,此时集中力量在一两个方面比较有“潜力”的方面进行自觉训练,获得此一领域的心得规律,而后自然推及其它领域、触类旁通而一举反三,这就是一个所谓有“悟性”的人了,这也是从“精深”而“广博”的道路。

        三、“内外兼修”道成家

       如或情丝难谴,幸有理想作伴。年轻人在考虑哪种类型的伴侣的同时,亦应当先考虑自己要成为何种样式的人。现代社会离婚率高居不下,传统家庭伦理责任对于已婚男女的捆绑作用与日剧下,单凭传统的名分约定可能已不能带来稳定的家庭生活。人贵自知之明,感情问题上很多纠葛并不多起缘于生性不合、忍无可忍,更多的是当事人对自己都了解不透,感情当中经常师出无名、情绪失控、左右摇摆、前后为难,如果自身修养未到、耕心无成、自省无效却匆匆投入二人世界,那么“成对率高、成功率低”的现象便也不足为奇。

        四、“只问耕耘”话成功

       成功离不开成事。青年人步入社会,将在极短时间内接触大量信息、接受大量刺激,能否放平心态、稳住阵脚、坚持自我、找准方向不仅关乎成事与否,而且是对合格“成人”与否的艰峻检验。年轻人应当努力学习在多种个性环境中发挥积极作用、在服务组织过程中实现自身价值的艺术。“成功”在每个人心中定义不同,我认为成功应该与理想相联,践行理想的程度是衡量成功与否的根本界标,而莫一以概之谈“辉煌”,若是心无旁骛、灵台澄澈,又何必遑遑于市集的利来利往、汲汲于官贵的翻云覆雨;若是入世积极、勇开风气,那又何必留恋于沽名钓誉、附庸逃禅。而在坚持理想的道路上,多一些“只问耕耘”的精神、“吃亏吃苦”的品质、“莫问前程”的性格应是对年轻人的全面健康成长大有助益。

       田将军对大学生说,“保证成人,力争成才,适时成家,追求成功”。那实在应该理想为帆、训化立身、肩担责任、苦难如饴。

 

 

 

 

 

                      剪烛“漫谈”坐论道

                         北京大学   李丹

田永清将军在其新著《与大学生漫谈成人、成才、成家、成功》一书中,讲了很多质拙而意远的道理,是基于青年人成长规律的基础上写出的金玉良言,这种隔代对话是一种宝贵财富,它使得智者对于人生的反省、阅历的体悟、历久的智慧能够在作用更广、充满未来的年轻的生命体上生根发芽、传递力量。我读田将军的书,首先为这种人梯精神、生命活力激动不已,“退休只是画了一个分号”,向前看的生活态度是克服诸多消极心态的灵丹。

        一、“深植理想”说成人

       前些天刚过高考招生,金榜题名的莘莘学子按照自己的旨趣、基于笃定的理想选择不同的深造,乃是一件真正大事。在今年的高招中,有一位状元直接对国内某名校开价,索要奖学金数额远超出基本学费生活费数倍,闻之真真令人齿冷,这是一件“坏规矩”的典型案件,这是一件市场精神对士林精神造成严重损害的例证。青年人的理想应具“金不换”的份量,理想可以随着阅历的增长、价值的移迭、心态的锤炼不断重塑、并历久弥坚,没有理想的青年人就像风中杨柳、雨中浮萍,即便不贻误社会,也将迷失自己。这一代年轻人之所以如此脆弱,我想他们在孤独、彷徨和失落时可以相信、值得倚赖的东西太少了,由此说来,“深植理想”应算是健康成人的重要尺衡。

        二、“玉汝于成”谈成才

       从一位老师那里听来一句话,“精深与广博从来不是相悖的,人们都是由精深而走向广博”。这话也与我之前所悟暗合。一个人的成长需要“训化”,青年时代尤为如此。“训化”是一种对思维、智识、风格的严谨性、规范性、系统性的训练和教化,它可以给人重新安装上“一双看世界的眼睛”。人有多方面的潜力,这些潜力在未经训化之前,几乎都处于颛蒙状态,都有一个“不开窍”的时候,此时集中力量在一两个方面比较有“潜力”的方面进行自觉训练,获得此一领域的心得规律,而后自然推及其它领域、触类旁通而一举反三,这就是一个所谓有“悟性”的人了,这也是从“精深”而“广博”的道路。

        三、“内外兼修”道成家

       如或情丝难谴,幸有理想作伴。年轻人在考虑哪种类型的伴侣的同时,亦应当先考虑自己要成为何种样式的人。现代社会离婚率高居不下,传统家庭伦理责任对于已婚男女的捆绑作用与日剧下,单凭传统的名分约定可能已不能带来稳定的家庭生活。人贵自知之明,感情问题上很多纠葛并不多起缘于生性不合、忍无可忍,更多的是当事人对自己都了解不透,感情当中经常师出无名、情绪失控、左右摇摆、前后为难,如果自身修养未到、耕心无成、自省无效却匆匆投入二人世界,那么“成对率高、成功率低”的现象便也不足为奇。

        四、“只问耕耘”话成功

       成功离不开成事。青年人步入社会,将在极短时间内接触大量信息、接受大量刺激,能否放平心态、稳住阵脚、坚持自我、找准方向不仅关乎成事与否,而且是对合格“成人”与否的艰峻检验。年轻人应当努力学习在多种个性环境中发挥积极作用、在服务组织过程中实现自身价值的艺术。“成功”在每个人心中定义不同,我认为成功应该与理想相联,践行理想的程度是衡量成功与否的根本界标,而莫一以概之谈“辉煌”,若是心无旁骛、灵台澄澈,又何必遑遑于市集的利来利往、汲汲于官贵的翻云覆雨;若是入世积极、勇开风气,那又何必留恋于沽名钓誉、附庸逃禅。而在坚持理想的道路上,多一些“只问耕耘”的精神、“吃亏吃苦”的品质、“莫问前程”的性格应是对年轻人的全面健康成长大有助益。

       田将军对大学生说,“保证成人,力争成才,适时成家,追求成功”。那实在应该理想为帆、训化立身、肩担责任、苦难如饴。

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